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体用。外照是因性起相，内证是摄相归性，体性与形相相即，是为净心的呈现，也就是进入佛地。 神秀还从“观心”的禅修角度出发，把念佛与“观心”融为一体，提倡“正念”念佛。他在《观心论》中说： 夫念佛者，当...真如与寂灭性是无异无别的；若能做到“观察分明，内外空净，即心性寂灭，如其寂灭，则圣心显矣”[注释：《入道安心要方便法门》，转引自《楞伽师资记》，《大正藏》第85卷，1289页上]。也就是说，清净与空寂...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛性背性从缘而有净秽之相，是其“用”。（三）能所分二:
能所分二:一能知性、二所知性。能知性者，谓真识心，以此 真心觉知性故，与无明合，便起妄知，远离无明，便为正智。 ...依正不二故，众生有佛性， 则草木有佛性。”(《大正藏》卷 45，页 40 下）；法藏在《 探玄记》卷十六说：“圆教中佛性及性起，皆通依正。是故成 佛具三世间。国土身等皆是佛身，...
释恒清
|佛学论文|因明|五明|
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十重唯识观、普贤观、性具观、性起观、华严心要观、三圣圆融观、十玄缘起观、妄尽还源观等，非但不是理论，而是以禅的体验作根底，如此形成各种宗教所示教理体系的究竟目的。因为唯有实际证悟到毕竟空，菩提、涅槃、...一统的境之中(即华严的一真法界)。 宗密首先标出如来以称性而起为宗极，然后再依本起末，以次第会前诸教。大抵上完全引用起信论的本意，来判释诸教的浅深。起信论说一心开二门：即心真如门与心生灭门，若依生灭门...
杨政河
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的 “我自法门，从上以来，皆立无念为宗，无相为体，无住为本”的开示中，更直接的显示了“自性”的说法：其云： “无者无何事？念者念何物？无者离二相诸尘劳，真如是念之体，念是真如之用，（从）性起念，即是...，亦复如是，性含万法是大，万法尽是自性……”，又云： “般若常在，不离自性”。由此，可见“摩诃般若波罗蜜法”必不离自性而生，若 “自本性常起正见……， p. 458 烦恼尘劳众生，当时尽悟……，...
李昌颐
|佛学论文|因明|五明|
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四十字： 智净真如行，全性起妙修， 汇本分河息， 归源觉海周，守信培因裕，宏愿振先猷， 扶律谈常旨，法道永千秋。 三、贤首宗(华严宗) 此宗为唐初杜顺所创立，智俨继承杜顺的法系，法藏从智俨研究...法宏续佛灯， 永传湛然宗。 灵机山永宁寺牧云禅师于此派下续演十六字： 净智妙圆，福海湛清，广宏法界， 祖灯常远。 洞山下三十七世(虚照下十二世)无极明信禅师，从“性”字起续演“...
宽忍法师
|佛学论文|因明|五明|
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，尽其功思，唯有一门，有智慧者能扣开门，示 无智者。一乘教义亦复如是，性起树藏，内庄一 乘，外严三乘及小乘等。……诸教相 351页 中，示彼小乘及三乘教，令物生信起行分证；示一乘 教，令...世亲于常途所说的小乘法、大乘法外，别出一种一乘法，以 为佛法有小乘、大乘、一乘三种，而以一乘法最优胜。今智 俨取其言为判立顿教的证文，分明是把顿教跟一乘教连结起 来。智俨继而简别顿教和一乘教的异同...
廖明活
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观察智用。以众生而言，称 为执著心、分别心，以圣者而言，称为妙观察智。众生因有执著、分 别之心，故被境所转，圣者因契入般若空性，起妙观察智用，故可以 转外境。因此，当你契入般若空性，契入真言咒语的性德中，自然拥 有佛菩萨无量无边的功德性海，由般若空性起妙观察智用，于是能够 游戏神通变化，产生大势力。 佛教的咒语有很多种，可分为佛、菩萨、明王、诸天、阿修罗道 的咒语，甚至于鬼道的咒语，...
不详
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名实相、法性、真如等。澄观《华严经疏》云：“统惟一真法界，谓总该万有，即是一心。”以此一心融万有，则成四种法界。一切现象（事）以缘起故空（理、真如），以皆依一真法界现起故，缘起其实是“性起”，犹如壁上...义蕴： 一、万有为一整体，皆由同一的终极实在缘起或现起，同生共体，互不相离。 从实相、法界乃绝对一如的角度看，宇宙万有为一无尽缘起的关系之网，其中任何现象，皆非孤立存在，而是依一定的因缘现起。如果...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
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。有天台智顗的《五方便念佛门》：第一称 名往生念 佛三昧门，第二观相灭罪念佛三昧门，第三诸境唯心念佛三昧门，第四心境俱离念 佛三昧门， 第五性起圆通念佛三昧门。净宗祖师所倡念佛方法，更是很多。...究竟性与方便性，并由华严念佛三昧等可以看出，念法方法之间的融通无碍，而这种融通无碍就是华严十玄门的事事无碍的特征。 华严十玄门与念佛法门 能进法师/中国佛学院讲师 本文第一部分〈华严经与念佛〉...
释能进
|佛学论文|因明|五明|
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的法门，要求不执取象的相对相，不生起相对的念想，保住没有任何执著的心灵状态，这是一种内在的超越的方法。
（二）性与理、道相通，悟理得道，也就是见性。理、道又与事相对，若能理事圆融，也就可见性成佛...第四十七卷）中列举出五种念佛法门：（一）称名往生念佛三昧门，（二）观相灭罪念佛三昧门，（三）诸境唯心念佛三昧门，（四）心境俱离念佛三昧门，（五）性起圆通念佛三昧门。这是根据不同对象随机而说的五种方便...
方立天
佛学论文|因明|五明
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